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《山東省2021年沂蒙精神研討會論文》

新時代條件下沂蒙精神發(fā)揚光大的基本經(jīng)驗      

---- 領(lǐng)悟總書記沂蒙精神論述并以2013年來九間棚精神實踐為例

                                                                                       李 錦

1月11日，李錦在山東省沂蒙精神研討會上發(fā)言。

        習(xí)總書記提出“要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”任務(wù)已經(jīng)七年了。
　　2013年11月25日，總書記在山東臨沂考察時指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”，“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用。希望大家發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實踐經(jīng)驗，把黨的建設(shè)抓得更扎實、更有效”。
　　中國特色社會主義進(jìn)入新時代，沂蒙精神的內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展。七年過去了，站在中國共產(chǎn)黨誕生100周年的門坎上，怎樣認(rèn)識“新的時代條件”，怎樣按照總書記提出的“總結(jié)實踐經(jīng)驗，把黨的建設(shè)抓得更扎實、更有效”要求，總結(jié)歸納新時代條件下沂蒙精神發(fā)揚光大的基本經(jīng)驗，獲取沂蒙精神在新時代的實踐力量，對于構(gòu)建新時代黨群關(guān)系，凝聚起實現(xiàn)現(xiàn)代化國家建設(shè)目標(biāo)的強(qiáng)大精神力量，具有重要的現(xiàn)實意義。

　　一、沂蒙精神的產(chǎn)生、提出和發(fā)展的三個階段，圍繞一個主題展開，這就是黨群關(guān)系。

　　習(xí)近平總書記提出，沂蒙精神對于黨的建設(shè)有重要的啟示，這與九間棚精神、沂蒙精神提出?的初衷是一致的，其意旨是一致的?；仡櫼拭删癞a(chǎn)生、提出與發(fā)展過程，很有好處。
　　任何一種偉大精神的存在和發(fā)展，需要從其“源頭”上，才能尋找其形成強(qiáng)大生存力、創(chuàng)造力的生命密碼。沂蒙精神發(fā)展從整體看有三個階段。沂蒙精神產(chǎn)生于八路軍開辟沂蒙山根據(jù)地及其以后的起源階段，從1939年到1988年階段；沂蒙精神概念提出及其宣傳推廣階段，從1989年到2012年；?沂蒙精神成為中國共產(chǎn)黨精神的重要組成部分及其發(fā)展階段，從2013年10月至今。特別是2013年11月，沂蒙精神被確定為中國共產(chǎn)黨主要精神序列。沂蒙精神之所以可歌可泣、永續(xù)永存，要義是把黨的性質(zhì)和宗旨通過實踐形態(tài)升華為價值形態(tài)，揭示了黨由小到大、由弱到強(qiáng)的基本邏輯，即黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放而領(lǐng)導(dǎo)人民展開革命斗爭；人民群眾真正相信黨，跟黨走，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為人民解放事業(yè)無私奉獻(xiàn)。
　　沂蒙精神與其它革命精神的顯著區(qū)別是，這一概念提出時間晚，與現(xiàn)實聯(lián)系更為緊密。1989年秋季，發(fā)生蘇東事變，這是一個特殊時期。從時間順序看，先有九間棚村精神后有沂蒙精神概念的提出。九間棚精神的提出是發(fā)端，是基礎(chǔ)。首次沂蒙精神的宣講，是以九間棚村黨支部書記劉嘉坤等為代表。然而，不管是九間棚精神，還是沂蒙精神，其根和魂是黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的建設(shè)，是黨與人民的關(guān)系。提出九間棚精神的大的背景，是黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、淡化的時候，是精神嚴(yán)重缺失的時候。“讓社會主義進(jìn)歷史博物館”，成為一時迅速泛濫的思潮。此時，更需要用崇高信仰重刷中國共產(chǎn)黨的基本底色，用先進(jìn)的精神砥礪品質(zhì)，鑄就正氣，凝聚力量，從而進(jìn)一步堅定中國特色社會主義信念，進(jìn)一步牢固黨和人民群眾的信任，更好地凝聚起全黨全民族共同信仰的偉大力量， 在極端困難的條件下繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。我在第一次沂蒙精神研討會上發(fā)言的標(biāo)題是“共產(chǎn)黨人的力量所在”，就是在九間棚找到這里黨和群眾關(guān)系嚴(yán)重動搖、而又重新建立信任的“大洼風(fēng)波”，挖掘出村黨支部書記劉嘉坤化解風(fēng)波擺脫困境的過程，寫出“九個共產(chǎn)黨員九根擎天柱”的調(diào)查，根據(jù)九間棚村支書劉嘉坤說的，心里裝著老百姓，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，提出“只有先進(jìn)性，才有凝聚力”的思想，同時提出“開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、堅韌不拔、無私奉獻(xiàn)”的九間棚精神，與九間棚村最早的“團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏、堅韌不拔、艱苦創(chuàng)業(yè)”是有區(qū)別的。并且從組織建設(shè)上提出“從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)入手”、“保持黨的先進(jìn)性”的思路。顯然，艱苦奮斗是個標(biāo)志，本質(zhì)是黨群關(guān)系。后來“開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)”表述都進(jìn)入沂蒙精神研究領(lǐng)域。
　　2013年11月，習(xí)近平總書記視察山東時就弘揚沂蒙精神發(fā)表的重要論述，將沂蒙精神上升到全黨精神的層面，深刻揭示了沂蒙精神的重要定位、歷史作用、核心特質(zhì)和實踐要求，為弘揚傳承沂蒙精神指明了努力方向，提供了根本遵循。?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。弘揚沂蒙精神，就是要站穩(wěn)人民立場，把人民放在心中最高位置，真心實意為人民造福。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把群眾需要作為第一選擇，群眾需要什么、期盼什么，就努力去做什么，真心實意為群眾辦實事、解難事、做好事。要把人民群眾作為創(chuàng)造歷史偉業(yè)的根本力量，尊重群眾首創(chuàng)精神，及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，上升為理論和政策。充分激發(fā)一切創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，動員帶領(lǐng)人民開展新的實踐，推動事業(yè)不斷向前發(fā)展。
　　三個階段，圍繞黨群關(guān)系這個主題展開，這是沂蒙精神的本質(zhì)。我們圍繞這個主題，去“總結(jié)實踐經(jīng)驗”，才有可能把黨的建設(shè)抓得更扎實、更有效，從實踐中獲得力量，這使得沂蒙精神的研究得到深入、得到弘揚的基礎(chǔ)。

　　二、在新的階段黨群關(guān)系新的變化，沂蒙精神的弘揚面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，矛盾焦點仍然是黨員干部隊伍與群眾的關(guān)系。

　　隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的黨建工作有了很大進(jìn)展，我國政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生了翻天覆地的變化，而黨群關(guān)系也隨之產(chǎn)生了一些變化。這種變化，為黨的高質(zhì)量建設(shè)帶來新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
　　從事情角度來看，由于國際百年之大變局，意識形態(tài)的對立加劇，邊疆民族問題出現(xiàn)，科技競爭以及信息化、城鎮(zhèn)化、生態(tài)環(huán)境建設(shè)的步伐加快，黨群之間的矛盾形式呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化。
　　從國情變化角度來看，由于國內(nèi)社會主要矛盾的變化、社會階層的分化和階層利益訴求多元化，特別是市場經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展，對黨的建設(shè)提出嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。很多黨員在市場經(jīng)濟(jì)考驗面前陷落了。
　　從黨建角度來看，黨員干部逐漸有意無意地疏離了人民群眾。宗旨意識不強(qiáng)、群眾觀念淡薄，不會解決矛盾、不善于解決矛盾，甚至不愿意解決矛盾，一味地推諉、逃避，使黨群之間存在一定的隔閡、對抗情緒，激化了黨群關(guān)系。而黨群關(guān)系的不可量化缺乏操作工具，缺少抓手，也是影響黨建效果的原因。
　　從人民群眾角度來看，逐漸自覺不自覺地疏離了執(zhí)政黨。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會進(jìn)步了，生活水平提高了，但是，群眾對黨的感激之情、感恩之心，已逐漸為公民意識所取代，對今天黨領(lǐng)導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成就認(rèn)為這是執(zhí)政黨和政府應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。受心態(tài)影響，我們的黨員干部認(rèn)為是群眾“不領(lǐng)情”、“不知足”，甚至是“不識好歹”，加劇了干群關(guān)系的疏離。
　　九間棚村黨的建設(shè)，在新的時代條件下受到?jīng)_擊最大的就是黨群關(guān)系。九間棚村在改造生存環(huán)境后開始第二次創(chuàng)業(yè)，下山進(jìn)城辦廠。在劉嘉坤到北京大學(xué)學(xué)習(xí)前，把3家企業(yè)相繼改制給私人經(jīng)營，貸款的債務(wù)由其承擔(dān)。沒有想到，企業(yè)改制后，缺少技術(shù)的農(nóng)民被解雇，回到村里后又沒有了土地，重新成為貧困戶。九間棚村兩名黨員干部代表村民給劉嘉坤寫了長信，訴說困難。在他們眼里，劉嘉坤就是黨，黨不會不要窮人！劉嘉坤百感交集，為村里農(nóng)民出現(xiàn)返貧現(xiàn)象而焦急。沒過多久，九間棚村8戶人家大大小小20多人，全部來到北京找到了劉嘉坤，年紀(jì)大的人直掉淚說“俺就不相信黨不會不管俺，嘉坤走到哪，我們就跟到哪”。在這種情況下，劉嘉坤重整旗鼓再創(chuàng)業(yè)，開始第三次創(chuàng)業(yè)，突破口放在全民參與的金銀花上，這是解決絕大多數(shù)人就業(yè)的產(chǎn)業(yè)，終而形成很大的產(chǎn)業(yè)鏈。劉嘉坤經(jīng)受了考驗，代表人民、為了人民，就是總書記講的黨為民愛民，人民愛黨，演繹出黨群“生死與共、水乳交融”的人間大愛，形成同呼吸、共命運、心連心的血肉聯(lián)系。劉嘉坤后來發(fā)展山區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建生態(tài)農(nóng)場，把九間棚建成4A級風(fēng)景區(qū)，從一定意義上發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，也是為了在全村人在村中就業(yè)，消滅貧困戶，讓每個農(nóng)民都過上好日子。
　　沂蒙精神具有豐富的思想內(nèi)涵，其中一個最重要的規(guī)定，就是那種水乳交融、魚水深情的黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系。弘揚沂蒙精神，是密切黨群干群關(guān)系、做好群眾工作的迫切現(xiàn)實要求。實踐證明，心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根。九間棚的共產(chǎn)黨人在這個問題上是經(jīng)受了考驗。
　　九間棚的黨群關(guān)系，面臨新的挑戰(zhàn)與難題。在新疆種金銀花時，就面臨著民族分裂勢力活躍的核心地區(qū)、沙漠邊緣的艱苦條件與金銀花種植的科學(xué)技術(shù)研究的薄弱環(huán)節(jié)等三大難題。因為經(jīng)濟(jì)上的困難與長期貧困，影響了黨的威信，影響了黨群關(guān)系。九間棚人是哪里不通打哪里，麥蓋提縣一個村莊?，是民族分裂和宗教極端主義影響的重點村，也是自治區(qū)認(rèn)定的“深度貧困村”，位于南疆塔克拉瑪干沙漠邊緣，政情復(fù)雜。?劉嘉坤認(rèn)為，九間棚是在黨領(lǐng)導(dǎo)下率先脫貧的，應(yīng)該為黨分憂，分裂勢力能讓他家貧窮，我們得有本事讓他富裕，讓他覺得跟共產(chǎn)黨干有希望，讓他們說共產(chǎn)黨好。到2018年采摘4萬公斤金銀花，收入70余萬元，種植農(nóng)戶人均增收800—1000元，村上的113個貧困戶一下子都因為種植金銀花脫了貧。現(xiàn)在新疆種金銀花的200多個村莊，三年來沒有發(fā)生一例民族分裂與宗教極端主義的事件。九間棚黨組織在全國范圍內(nèi)幫助貧困農(nóng)民脫貧。確實，新的變化為沂蒙精神的弘揚與黨的高質(zhì)量建設(shè)帶來新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，也使得沂蒙精神在解決難題過程中得到發(fā)揚光大。

　　三、沂蒙精神的探索有了新的發(fā)展，劉嘉坤的“三不怕”到“永不停步、永不服輸、永不變色”是劉嘉坤精神世界升華的集中反映。

　　習(xí)近平總書記關(guān)于對沂蒙精神“要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”講話，就是面對劉嘉坤等沂蒙老區(qū)代表人物地面講的。一個新的時代條件，一個是發(fā)揚光大，這使得沂蒙精神不僅僅代表過去，還要面對現(xiàn)實，朝向未來，不僅僅屬于臨沂的，而屬于全中國。怎樣發(fā)揚光大，就是解決新的時代條件困難針對性更強(qiáng)、更有力，就是為更多的、更大范圍的人民服務(wù)；讓水乳交融、魚水深情變得范圍更廣，層次更深。
　　九間棚在發(fā)展金銀花產(chǎn)業(yè)中，主動投入援助西部貧困地區(qū)與邊疆少數(shù)民族地區(qū)，使沂蒙精神“結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”，落在實處，寫下沂蒙精神最新最美的一章。九間棚在新疆、甘肅、云南等地區(qū)推廣發(fā)展近20萬畝余畝金銀花，帶動了貧困地區(qū)近20萬農(nóng)民脫貧致富，助推了全面實現(xiàn)小康社會的步伐。在發(fā)展金銀花產(chǎn)業(yè)的過程中，新疆岳普湖縣縣委書記曲連東請劉嘉坤到新疆來給全縣農(nóng)村干部做報告，將山東省委沂蒙黨性教育基地拍攝的《九間棚》電視片翻譯成維吾爾語，在300多個村莊夜校放映，然后討論，每放一次，都激起強(qiáng)烈反響。一時在邊疆出現(xiàn)弘揚沂蒙精神、學(xué)習(xí)九間棚加快脫貧的大討論，使得嚴(yán)重的“等、靠、要”思想得到化解，推動脫貧的加速進(jìn)行，使得沂蒙精神，走出山東，成為中華民族各個民族共同的精神動力量。
　　在這中間，九間棚遇到很多困難，他們都克服了。劉嘉坤去了新疆30多次，2014年是正月初一到新疆帶著煎餅與老咸菜上路的。九間棚公司黨員莊洪兵，為了幫助維吾爾農(nóng)民種金銀花脫貧，夫妻倆帶著三個孩子把戶口遷到塔克拉瑪干沙漠邊緣的岳普湖縣。九間棚精神在新的時候條件下表現(xiàn)出的是，吃苦耐勞頑強(qiáng)拼搏精神、科學(xué)攻關(guān)精準(zhǔn)扶貧精神、克服困難奉獻(xiàn)犧牲精神、振興民族共同富裕的精神，使得沂蒙精神在新疆這個特殊地方的發(fā)揚光大，被賦予新的時代內(nèi)涵。
　　九間棚人為了各民族人民共同富裕而克服困難，奉獻(xiàn)犧牲精神，是中華民族偉大精神的體現(xiàn)。共同富裕是中華民族多少年多少代的夢想, 是中國無數(shù)仁人志士為之奮斗的理想 , 是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民追求的最終目標(biāo)，也是沂蒙精神走出臨沂和山東地區(qū)的發(fā)揚光大的強(qiáng)大動力與契機(jī)。
　　劉嘉坤過去常說的話是“三個不怕”：不怕吃苦，不怕吃虧，不怕吃氣。后來常說的話是“三個永不”：永不停步，永不服輸，永不變色，核心軸是為人民幸福。永不停步，是劉嘉坤為人民的幸福生活，追求“金銀花產(chǎn)業(yè)”發(fā)展，目標(biāo)遠(yuǎn)大，永遠(yuǎn)在路上；永不服輸，走過的道路，千難萬險，九死一生，但是，“困難無其數(shù)，從來不動搖”；永不變色，就是嚴(yán)格要求自己，不變“共產(chǎn)黨員的本色”，不變“沂蒙山人”的本色。劉嘉坤三次辭當(dāng)官的事跡非常感人。1996年，縣里讓他不再兼任村支部書記，專職擔(dān)任鎮(zhèn)黨委書記，劉嘉坤婉言謝絕；2002年3月，原國家電網(wǎng)安排魯能集團(tuán)公司和他合作，讓劉嘉坤任分公司總經(jīng)理，給予正處級干部待遇。劉嘉坤說“如果我拍屁股跑了，九間棚村今后的建設(shè)怎么辦？誰來領(lǐng)頭發(fā)展？九間棚村的村民窮富差別這么大，誰來負(fù)責(zé)呢？我離開九間棚了，日子過得很滋潤，將來我還能回九間棚村嗎？”思考兩天后他決定放棄這一機(jī)會。2014年底，平邑縣有關(guān)部門正式批準(zhǔn)已年滿60周歲的劉嘉坤以正科級公務(wù)員身份退休。如果享受公務(wù)員退休待遇，就必須辭去九間棚村企業(yè)的職務(wù)，劉嘉坤苦苦地思考了兩天，最終決定：放棄公務(wù)員身份。我這輩子就當(dāng)農(nóng)民了，和村里老百姓一起過日子?？嘁擦T，甜也罷，與老百姓一起過，這一輩子不離不棄。
　　九間棚“雖然地處偏遠(yuǎn)，但風(fēng)景這邊獨好”。九間棚最美好的風(fēng)景，是共產(chǎn)黨員劉嘉坤永遠(yuǎn)和老百姓在一起，是心里的信仰。臨沂市委與平邑縣委組織學(xué)習(xí)和弘揚九間棚精神，學(xué)習(xí)劉嘉坤，就是要搞清楚“我是誰，為了誰，依靠誰”的問題，幫助廣大黨員干部解決好世界觀、人生觀、價值觀問題，把理想信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求，對本職工作的不懈進(jìn)取，對高情操的篤定堅持，對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步增強(qiáng)制度自信、道路自信，在思想上正本清源、固根守魂，在實踐中迎難而上，奮發(fā)有為。
　　九間棚村黨委對黨員實行全面積分制管理，讓群眾給黨員打分，黨員給干部打分，雙向打分，幾百項考核標(biāo)準(zhǔn)，使得基層黨建進(jìn)入數(shù)量化、規(guī)范化、科學(xué)化層次，可衡量、可檢驗、可操作。譬如，群眾給劉嘉坤打電話，他有一次不接就扣50分，兩次不接扣100分，三次不接就全村通報。這樣的評價條款，形成密密麻麻的分?jǐn)?shù)管理體系。新型的黨建管理辦法，健全溝通的程序，建立信息溝通反饋機(jī)制。
　　顯然，九間棚精神在這些年呈現(xiàn)四個變化。
　　（1）內(nèi)容的變化。九間棚精神作為沂蒙精神的重要組成部分，在援疆中形成吃苦耐勞頑強(qiáng)拼搏精神、科學(xué)攻關(guān)精準(zhǔn)扶貧精神、克服困難奉獻(xiàn)犧牲精神、振興民族共同富裕的精神，使得沂蒙精神在新疆這個特殊地方特殊時候得到發(fā)揚光大，這是九間棚精神的新的發(fā)揚。
　　（2）層次的變化。九間棚精神的核心是劉嘉坤精神，由劉嘉坤的事情為主的“三不怕”到人的“三個永遠(yuǎn)不”的變化。
　?。?）范圍與時間的變化。沂蒙精神概念在脫貧中產(chǎn)生，由沂蒙山脫貧到全國脫貧，沂蒙精神在更長久時間發(fā)揮巨大推動作用。
　?。?）感受主體的變化。從山東人民到新疆人民現(xiàn)場感受到沂蒙精神，由漢族發(fā)展到維吾爾族、東鄉(xiāng)族、土家族、白族、回族、苗族、侗族等多個民族。因為九間棚的金銀花產(chǎn)業(yè)發(fā)展到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，也把九間棚精神帶到全國。
　?。?）形式的變化。黨的建設(shè)由不可評價向可以評價的發(fā)展。完善黨群溝通機(jī)制，黨員干部在“創(chuàng)新群眾工作方法”方面找到新的思路，科學(xué)有效的溝通機(jī)制，成為密切黨群關(guān)系的基礎(chǔ)性和根本性途徑。
　　整體上看，九間棚精神在七年來形成了新的變化，新的發(fā)展。不斷根據(jù)形勢的變化，豐富黨群關(guān)系這個核心內(nèi)容，改進(jìn)與提高黨建工作，及時采取有針對性的群眾工作措施，永葆政治本色，構(gòu)建新時代黨群關(guān)系。

　　四、九間棚村黨的建設(shè)經(jīng)驗啟示，沂蒙精神在新的時代條件下發(fā)揚光大，形成新的經(jīng)驗，獲得實踐力量的新支持。

　　習(xí)近平總書記在山東臨沂考察時對“沂蒙精神”論述，交給我們?nèi)椚蝿?wù)，一項是“要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”，二是把黨的建設(shè)抓得更扎實、更有效，三是要“希望大家發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實踐經(jīng)驗”。這里提出“做什么”“怎么做”“怎樣總結(jié)”的問題。七年過去了，我們積累了新的經(jīng)驗，沂蒙精神得到新的發(fā)展。
　　沂蒙精神的發(fā)揚光大經(jīng)驗之一：要在思想上要固根守魂，堅持為人民幸福奮斗，得到人民的擁護(hù)與支持，形成更強(qiáng)的凝聚力。
　　《九間棚》電視片里有一句話感動了許多人，就是劉嘉坤上黨課時說的“不論在任何情況下，不能忘了自己是一名共產(chǎn)黨員，要為黨爭光；不論走到哪里，不能忘了自己是九間棚人，不能給九間棚人丟臉。”
　　樹立正確的執(zhí)政觀。九間棚村黨的建設(shè)經(jīng)驗啟示我們，黨只有時刻以人民群眾為重，人民群眾才能鐵心向黨。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的執(zhí)政黨，要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，必須堅持運用要深知“為誰當(dāng)官”和“怎么當(dāng)官”的問題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)時，是立黨為公、奪權(quán)為民的；掌握政權(quán)時，是立黨為公、執(zhí)政為民的。劉嘉坤的三次辭職事跡告訴我們，對黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，破除“官本位”意識，確立“民本位”觀念，實現(xiàn)由“掌權(quán)做官”的觀念向“執(zhí)政為民”的觀念轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)好這一轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)樹立正確的權(quán)力觀、政績觀，而最根本的問題是要樹立正確的世界觀。
　　樹立正確的利益觀。九間棚村黨的建設(shè)經(jīng)驗啟示我們，黨只有全心全意為人民群眾謀利益，人民群眾才能全心全意擁護(hù)共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨員任何時候都要牢記宗旨意識，樹立正確的利益觀，堅持人民利益至上。從沂蒙精神中汲取正確的利益觀，要深知“為誰謀利”和“怎么謀利”的問題。
　　樹立正確的群眾觀。九間棚村黨的建設(shè)經(jīng)驗啟示我們，黨只有依靠人民群眾，為人民群眾謀福祉，人民群眾才會堅定跟黨走。共產(chǎn)黨的各級組織和每個共產(chǎn)黨員如何對待群眾，如何看待和處理同人民群眾的關(guān)系，不只是簡單的工作方法問題，更重要的是立場問題、世界觀問題、黨性問題。新時代黨員干部弘揚沂蒙精神，要常懷為民之情、常懷愛民之心。黨員干部要時刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾謀福祉。九間棚的援疆金銀花產(chǎn)業(yè)“扶貧扶在根上，穩(wěn)定穩(wěn)在心里”的做法，在南疆引起良好反響。新疆自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)?到南疆岳普湖縣考察九間棚金銀花5000畝地時，他握著劉嘉坤的手說“你們不僅幫助脫貧致富，還為民族團(tuán)結(jié)與邊疆穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)”。在岳普湖鎮(zhèn)地頭，我看到640畝金銀花地正在深翻，維族農(nóng)民如孜·庫德熱奇舉起大拇指對我們高聲喊“共產(chǎn)黨好，我好，您好！”
　　沂蒙精神的發(fā)揚光大之二：要在更大范圍、更長時間上、更深層次上，沂蒙精神得到新的實踐認(rèn)可，成為國家興旺發(fā)達(dá)新鮮的原動力。
　　九間棚在南疆種金銀花的農(nóng)民中，重點幫教家庭有幾百戶。由于對癥下藥，有效施教，有助于實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安。現(xiàn)在種金銀花的200多個村莊，三年來沒有發(fā)生一例民族分裂與宗教極端主義的事件。截至目前，以九間棚為代表的山東金銀花扶貧項目在新疆、甘肅、內(nèi)蒙邊疆和少數(shù)民族地區(qū)種植金銀花近20萬畝，帶動5萬多戶20多萬人依靠金銀花產(chǎn)業(yè)發(fā)展而實現(xiàn)脫貧。作為沂蒙精神的重要組成部分九間棚精神，產(chǎn)生沂蒙山區(qū)偉大的脫貧運動中，1995 年，沂蒙人民歷經(jīng)十余年的奮斗，使沂蒙山區(qū)在全國 18 個連片貧困地區(qū)中率先實現(xiàn)整體脫貧，翻開了中國脫貧史上新的一頁。九間棚村是沂蒙山區(qū)脫貧的代表，也是中國脫貧史上的一面紅旗。一時間，幾百萬人攀上了這里的懸崖峭壁，瞻仰九間棚人創(chuàng)下的奇跡。“九間棚九柱擎天，我們怎么辦”，成了響徹一時的口號。幾十年過去了，2020 年，我國實現(xiàn)全面脫貧，全面建成小康社會，九間棚的貧窮也早已成為歷史。如果說沂蒙山區(qū)的脫貧在中國脫貧史上是一個偉大的開篇，那么邊疆的脫貧則無疑是一個輝煌的尾聲。為了這個完滿的尾聲，九間棚人做了很多努力。
　　在新疆脫貧攻堅中的新實踐，尤其在邊疆維穩(wěn)中的事跡與作用，令人感動，也讓人振奮。脫貧攻堅是中國特色社會主義共同富裕思想的體現(xiàn)，沂蒙精神在全面建成小康社會的邊疆脫貧維穩(wěn)中發(fā)揮的作用，是中國特色社會主義制度的成功案例，這是對總書記的最好回報。曲連東告訴來考察的山東省委書記，“沒有九間棚的精神，我們不想種；沒有九間棚的優(yōu)良品種，我們不敢種；沒有九間棚的龍頭企業(yè)，我們不敢種”。省委書記說，要發(fā)揮沂蒙精神的教育作用，脫貧與扶貧都需要弘揚這種精神。
　　沂蒙精神的形成與提出，能夠擁有驚天動地、排山倒海、勢不可擋的實踐作用和凝聚億萬群眾的強(qiáng)大力量。這種精神，用在抗日戰(zhàn)爭，能夠贏得民族的獨立；用在解放戰(zhàn)爭，能夠使人民當(dāng)家做主人；用在改革開放新的歷史時期，能夠很快地改變貧窮落后面貌，推進(jìn)全面小康的建成，不斷向著現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)。沂蒙精神作為中國共產(chǎn)黨力量所在，就在于其體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨偉大精神的精髓。就全國范圍而言，在全面建成小康社會的偉大征程中，九間棚是一個貫穿始終的難得的典型，沂蒙精神在全面建設(shè)小康社會的偉大征程中發(fā)揮極其重要的作用，我們不能聽而不聞，視而不見。
　　沂蒙精神的發(fā)揚光大之三：要把黨的建設(shè)抓得更扎實、更有效，進(jìn)入制度與操作層次，使得黨員干部隊伍保持發(fā)展更充沛的活力。
　　“為什么人”的問題，在任何利益觀及價值判斷體系中一直都是最根本和最核心的問題。共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標(biāo)，是實現(xiàn)最廣大人民群眾的幸福。實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，關(guān)鍵要扎扎實實地體現(xiàn)在怎么為人民謀利的執(zhí)政過程中，體現(xiàn)在為人民服務(wù)的具體實踐中。習(xí)總書記考察時曾說過：“老百姓心里有桿秤，我們把老百姓放在心中，老百姓才會把我們放在心中”。劉嘉坤對密切聯(lián)系群眾的程度，建立了一套評價考核制度，完善凝聚群眾的長效機(jī)制，各級黨組織和黨員、干部要交給群眾評判，交給制度管理，以嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩規(guī)范黨員干部的行為，以群眾評價規(guī)范黨員干部的行為。劉嘉坤在管人用人方面始終想著讓好黨員別吃虧，讓落后的人無法落后，設(shè)計九間棚自己獨特、創(chuàng)新、實用的管理運行辦法，劉嘉坤用了幾個月親自制定九間棚村和企業(yè)積分制管理方案，實施“積分制”管理試行獎分扣分，對某一個人、某一件事例都可以獎分、扣分，形成一套黨員發(fā)揮模范作用的好制度，絞盡腦汁起草全面實施積分制管理試行方案，實施后，效果很好。對于黨員干部的得失、優(yōu)劣，人民群眾感觸最深也最有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平總書記指出：“群眾的眼睛是雪亮的，群眾的意見是我們最好的鏡子。只有織密群眾監(jiān)督之網(wǎng)，開啟全天候探照燈，才能讓‘隱身人’無處藏身。”以群眾參與評判的實際舉措，促進(jìn)黨的作風(fēng)不斷改善。這一套制度體系，利于滋養(yǎng)初心，淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，查找黨性差距，校準(zhǔn)前進(jìn)方向。
　　沂蒙精神的發(fā)揚光大之四：要始終守正創(chuàng)新，勇于探索創(chuàng)新，解決黨和國家新的難題，從而使沂蒙精神獲得新的更豐富的生命力。
　　九間棚的發(fā)展還告訴我們，弘揚沂蒙精神、踐行初心使命，必須始終勇于探索創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。我們黨在革命建設(shè)改革的偉大征程中，能夠奪取一個又一個偉大勝利，勇于探索創(chuàng)新是重要“密碼”。沂蒙精神蘊含創(chuàng)新創(chuàng)造的因子，刻印著山東人自古就有的敢闖新路的傳統(tǒng)。建立“戰(zhàn)工會”體制，實現(xiàn)黨對抗日群眾組織的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是組織體制的創(chuàng)新；總結(jié)推廣“豆選”方法，落實人民當(dāng)家作主的權(quán)利，是民主制度的創(chuàng)新；開展“滿缸運動”，舉辦“識字班”，教育動員群眾，是群眾工作的創(chuàng)新；等等。探索創(chuàng)新是中國革命的動力源泉，也必然是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動力源泉。九間棚在短短35年，四次創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造了很多的好辦法。從精神內(nèi)容方面看，九間棚精神在新的時代條件下表現(xiàn)出吃苦耐勞頑強(qiáng)拼搏精神、科學(xué)攻關(guān)精準(zhǔn)扶貧精神、克服困難奉獻(xiàn)犧牲精神、振興民族共同富裕的精神，是沂蒙精神在新疆這個特殊地方特殊時候的發(fā)揚光大，被賦予新的時代內(nèi)涵。劉嘉坤創(chuàng)建的黨建積分管理法，也是一種創(chuàng)新，落實了總書記提出的“黨的建設(shè)抓得更扎實、更有效”的任務(wù)。
　　我們不能不提出，在創(chuàng)新中要有一種風(fēng)險意識，包括要對一個典型要有容錯機(jī)制，作為沂蒙精神的重要組成部分九間棚精神，產(chǎn)生沂蒙山區(qū)偉大的脫貧運動中，正是在這場脫貧結(jié)束時，產(chǎn)生了九間棚精神，沂蒙精神概念提出于這個階段。而在九間棚的發(fā)展中，也碰到不少難題，不少困難，劉嘉坤提出的“三個永遠(yuǎn)”中，有一個永遠(yuǎn)不服輸，就包括“輸”的過程，對待沂蒙精神典型的發(fā)展怎么看，怎么支持的問題，對各級干部也是一種考驗。看到沂蒙精神的本質(zhì)是關(guān)鍵的一條。黨只有依靠人民群眾，為人民群眾謀福祉，人民群眾才會堅定跟黨走。共產(chǎn)黨的各級組織和每個共產(chǎn)黨員如何對待群眾，如何看待和處理同人民群眾的關(guān)系，不只是簡單的工作方法問題，更重要的是立場問題、世界觀問題、黨性問題。我們看劉嘉坤，就要看他與人民群眾的關(guān)系，看他身上那種徹頭徹尾、徹里徹外的為人民服務(wù)的情懷。如果我們看到這個企業(yè)、這個人面臨的困難甚至缺點就意圖否定，光盯著經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的挫折，不光是認(rèn)識差別，恐怕還存在立場問題、世界觀問題、黨性問題。“水乳交融、生死與共”，是對沂蒙精神的本質(zhì)規(guī)定，用這八個字衡量，在基層黨組織建設(shè)中的典型中，九間棚是一個硬邦邦、響當(dāng)當(dāng)?shù)牡湫停且幻鎳W嘩響飄揚的紅旗。劉嘉坤是萊西會議發(fā)言唯一的村支部書記，劉嘉坤與九間棚村黨委，不愧是萊西會議基層組織建設(shè)的傳人，是沂蒙精神的忠實體現(xiàn)者。九間棚精神作為沂蒙精神的重要組成部分，是在實踐中的開道者，是發(fā)揚光大的先鋒，是沂蒙精神在“風(fēng)狂紅旗舞，雨打青松挺”中的新標(biāo)志。
　　沂蒙精神的發(fā)揚光大之五：要堅持唯物主義，研究者要深入調(diào)查，善于總結(jié)實踐經(jīng)驗，促進(jìn)沂蒙精神的研究獲得深化提升力。
　　沂蒙精神的發(fā)揚光大，是實踐的結(jié)果。存在一個怎樣認(rèn)識、怎樣總結(jié)的問題。提高沂蒙精神研究能力建設(shè)的過程，既是不斷提高研究能力的實踐過程，也是不斷把實踐經(jīng)驗上升為理論、深入把握研究規(guī)律的過程。因此加強(qiáng)沂蒙精神研究能力建設(shè)，首先要高度重視和正確認(rèn)識馬克思主義的唯物主義路線與認(rèn)識水平，解決一個調(diào)查觀、認(rèn)識觀的問題。習(xí)近平總書記提出“希望大家發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實踐經(jīng)驗”應(yīng)該包括兩層意思，一層是沂蒙精神創(chuàng)建的經(jīng)驗的總結(jié)，一個是總結(jié)者要會總結(jié)經(jīng)驗。對于后者，一個基本的要求是深入基層、深入群眾，到沂蒙精神創(chuàng)建的一線去調(diào)查研究。這本身需要有一種精神，就是與人民群眾“水乳交融、生死與共”，是對沂蒙精神研究者的要求。在1989年，我蹲點住在九間棚52天，寫出九根擎天柱的調(diào)查報告，提出加強(qiáng)黨的先進(jìn)性的發(fā)展思路，在那以后我參加了萊西會議和沂蒙精神的歷次研討活動。我100多次到九間棚村，堅持調(diào)研32年，去年為了解九間棚精神和沂蒙精神發(fā)揚光大的情況，我又住到九間棚村，一年住了38天，還專門到新疆喀什分裂主義影響的重災(zāi)區(qū)村莊，到幫教戶家里訪問，到那去了解群眾對九間棚金銀花產(chǎn)業(yè)、對沂蒙精神的看法，親身感受到邊疆人民對沂蒙精神的敬重。我找到第一手證據(jù)，回來寫了多篇調(diào)查，發(fā)了內(nèi)參，最近還在山東友誼出版社出版了《沂蒙脫貧帶邊疆——九間棚30年建設(shè)小康社會》。寫出沂蒙精神提出32年來的過程、發(fā)展、做法和九間棚人的奮斗艱辛 。我覺得，作為一個馬克思主義理論研究者就要堅持歷史唯物主義，無條件地深入到人民群眾中去，無私心地去了解他們、幫助他們。研究，要從調(diào)查著手，我覺得這是一條道路，也是沂蒙精神研究者終身要走的道路。習(xí)近平同志提出的腳力、眼力、腦力和筆力，最重要的是堅持唯物主義的觀點，到群眾中去，到群眾做的事情中去，到現(xiàn)場去。沂蒙精神研究者要有高度的沂蒙精神自信，我自己相信這個典型，相信沂蒙精神，希望這種精神發(fā)揚光大的作用。調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗，是共產(chǎn)黨傳家寶。研究者要到時代洪流中去，從艱苦的調(diào)查開始，致力于沂蒙精神的研究深化與提升，使得沂蒙精神研究跟上時代步伐。
　　沂蒙精神的發(fā)揚光大，是山東省一道亮麗的風(fēng)景，也是當(dāng)代中國黨組織建設(shè)與思想理論建設(shè)一道亮麗的風(fēng)景。中國共產(chǎn)黨的偉大精神既來自歷史，更來自現(xiàn)實需要。我們黨以井岡山精神、延安精神、長征精神、沂蒙精神、西柏坡精神為核心，一個完整的、內(nèi)在統(tǒng)一的、一以貫之的黨的思想精神體系已經(jīng)確立。而在上世紀(jì)八十年代末提出的沂蒙精神是改革開放特定年代的精神產(chǎn)物，更加貼近時代，貼近現(xiàn)實，一種新鮮的、緊密聯(lián)系實際的、一脈相承的思想精神體系正在發(fā)揚光大。沂蒙精神從產(chǎn)生、發(fā)展到發(fā)揚光大，都與中國共產(chǎn)黨100年的風(fēng)雨歷程息息相關(guān)，與黨形成的一系列精神的先進(jìn)性息息相通，與共和國興衰榮辱密切相連，更伴隨著時代的進(jìn)步而得到升華與發(fā)揚光大。我們堅信，沂蒙精神永放光芒，在黨的新100年征程中將發(fā)揮強(qiáng)大的作用。

文稿來源：微信公眾號“李錦解讀國企資源”